Der letzte Sonntag im Kirchenjahr trägt in der altkatholischen Tradition einen besonderen Namen: Sonntag der Wiederkehr des Herrn. Kein Abschluss im Sinne eines Schlusspunkts – sondern ein Brückentag. Das Kirchenjahr endet nicht mit einem Schlusskonsens, sondern mit einem Versprechen: Er kommt wieder.
Der 9. November hat in der europäischen Geschichte ein besonderes Gewicht – als Datum der Erinnerung und der Mahnung zugleich. In Gaissau feierten wir an diesem Seelensonntag einen ökumenischen Gedenkgottesdienst, der mit einem gemeinsamen Gang zum Kriegerdenkmal und einer Kranzniederlegung verbunden war.
Einer der herausfordernden Sonntage im Kirchenjahr: Jesus spricht im heutigen Evangelium von Feuer und Spaltung. Das passt nicht zum sanften Bild, das viele von ihm haben. Und doch – der Gottesdienst in Gaissau näherte sich diesen Worten ohne Umgehung, mit Ehrlichkeit: Was meint Jesus damit?
Ein Hochsommermorgen in Gaissau – und ein Evangelium, das nie alt wird. Der barmherzige Samariter ist eine der bekanntesten Geschichten der Bibel, und doch hat sie die Kraft, jedes Mal neu zu treffen. Der Gottesdienst begann mit einem Gedächtnis der Verstorbenen des Juli-Monats: Sr. Arnolda, Frieda Fulterer, Otto Metzger, Eugen Schmidinger – für jeden eine Kerze, für jeden ein stilles Gebet.
Dieser Gottesdienst hatte einen besonderen Charakter: Erstkommunionkinder und ihre Familien versammelten sich zum Dank-Gottesdienst – wenige Wochen nach dem großen Tag der ersten Kommunion. Die Kirche war voll. Die Stimmung festlich und warm.
Mitten in der Fastenzeit ein Gleichnis, das atmen lässt: Der Weinbauer will den unfruchtbaren Feigenbaum umhauen. Doch der Winzer bittet: Noch ein Jahr. Ich grabe, ich dünge, ich gebe ihm Zeit. Vielleicht trägt er dann Früchte. Wenn nicht – dann. Der Gottesdienst in Gaissau fragte, was dieser Aufschub bedeutet: nicht Nachsicht ohne Konsequenz, sondern die Geduld Gottes, die nicht aufgibt.
Dieser Satz gehört zu den bekanntesten und am meisten zitierten des ganzen Evangeliums – und zu den am wenigsten gelebten. Der Gottesdienst in Gaissau nahm die Herausforderung an und fragte ehrlich: Was meint Jesus damit? Ist das eine realistische Zumutung – oder eine frommer Idealismus, der am wirklichen Leben vorbeigeht?
Ein Satz, der alles verändert: Jesus liest in der Synagoge von Nazaret aus dem Propheten Jesaja – und dann schließt er die Buchrolle und sagt: Heute. Nicht irgendwann. Heute hat sich dieses Schriftwort erfüllt. Der Gottesdienst in Gaissau nahm diesen Augenblick zum Ausgangspunkt: Was bedeutet es, wenn das Evangelium im Präsens gesprochen wird?
Weihnachten dauert an – auch wenn die Geschäfte längst auf Fasching umgestellt haben. Dieser Gottesdienst in Gaissau stellte genau diese Frage: Was bleibt von Weihnachten, wenn die Dekoration weg ist? Was hat die Botschaft mit unserem Alltag zu tun, jenseits von Kerzen und Krippe?
Unmittelbar nach Weihnachten tritt die Kirche auf die Bremse der Idylle. Der 26. Dezember gehört dem heiligen Stephanus – dem ersten Märtyrer, der für sein Zeugnis gesteinigt wurde. Ein unerwarteter Gast im Krippenglanz. Und doch: gerade er macht deutlich, was das Kind in der Krippe bedeutet. Das Christusfest ist kein Stimmungsprogramm. Es ist eine Zusage mit Konsequenzen.